امـروز: سه شنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۴
سـاعت:
۰۷:۱۱ بعد از ظهر
به گزارش قرارگاه سایبری مجاهدان، در قانون اساسی تعبیر «حکم مصلحتی» وجود ندارد. حکم مصلحتی در واقع همان حکم ولایی یا حکومتی است، ولی در به‌کارگیری این عنوان، به حیثیت مصلحت‌اندیشی حاکم توجه میشود. احکام کلی الهی به واقعی و ظاهری تقسیم میشود. خود احکام واقعی نیز بر دو دسته‌اند: احکام واقعی اولی و احکام واقعی…..
خداوند متعال بی‌نیاز از اعمال بندگان است و از آن‌جا که هدف از خلقت انسان، رساندن او به بالاترین مراتب کمال است؛ قوانینی را بر اساس مصالحی، برای انسان جعل کرده است که بشر با انجام آن به تعالی و رشد می‌رسد. گفتنی است؛ برخی این پرسش را مطرح نموده‌اند: با این‌که تکالیف الهی برای…..
اجتهاد در لغت به معنی تحمل سختی ها و یا قدرت و توانایی است و در اصطلاح فقهاء یعنی به کار بردن حداکثر تلاش و کوشش علمی برای استنباط و به دست آوردن حکم شرعی از منابع و ادلّه ی آن. اساس فتوا در فقه شیعه هر چند مبتنی بر منابع اجتهاد (قرآن، سنت، عقل،…..
انسان باید ابتدا از راههایی که در رساله های عملیه برای تشخیص مجتهد اعلم تعیین کرده اند [۱] تحقیق و تفحص کند تا مرجع اعلم را بشناسد و پس از تشخیص اعلم از او تقلید کند، و لذا تقلید اگر از روى موازین شرعیه نباشد صحیح نیست. [۲] بعبارت دیگر اگر از این راهها تحقیق…..
۱ و ۲: آرایش جایز نیست و تفاوتی میان انواع وسیلهی زینت نیست. ۳: اگر عرفاً این آرایش زینت محسوب میشود، جایز نیست. [۱] [۱] ـ استفتا از دفتر آیت الله العظمی خامنهای مد ظله العالی. منبع : اسلام کوئست
آن مقدار پول که در حساب موجود است و از آن در حین استفاده برداشت مى‌کنید، بلااشکال است ولى مقدارى که به حساب اعتبار و بدون داشتن وجه در حساب به شما داده مى‌شود، اگر به عنوان قرض بوده و بر آن سود تعلق مى‌گیرد اصل قرض صحیح ولى مقدار مازاد ربا مى‌باشد و حرام…..
مراجع معظم تقلید در رساله های عملیهی خود که برگرفته از روایات ائمه ی معصومین(ع) است چند نشانه برای منی بیان کرده اند، می فرمایند: اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا بول یا غیر اینها، اگر: ۱ ـ با شهوت بیرون آید،۲ ـ با جستن بیرون آید و ۳ ـ…..
به نظر ایشان، هر نوع ورزش که در آن طرفین به هم صدمه میرسانند، جایز نیست.[۱] [۱]استفتا از دفتر آیت الله بهجت. منبع : اسلام کوئست
چرا باید تقلید کرد؟
«مرجعیت» به معناى فتوا دادن، یک اصطلاح فقهى است که در مقابلِ آن، مفهوم «تقلید» قرار می‌گیرد؛ یعنى هرگاه کسى «مرجع» است، دیگرانى «مقلّد» او هستند. از این‌رو؛ براى تحلیل مفهوم «مرجعیت» ناگزیر از توضیح معناى «تقلید» هستیم. «تقلید» در زبان فارسى بار معنایى دارد که حکایت از پیروى بدون دلیل از کسى می‌کند. اقبال…..